Renungan Yesaya 28

 

Pujian 

Lingkupiku dengan sayapmu, naungiku dalam kuasamu
Di saat badai bergelora, ku akan terbang bersamamu
Kaulah raja atas semesta, ku tenang sebab kau Allahku

Firman Tuhan 

“Bahasa Pengajaran yang lain”

Nats Yesaya Pasal 28

Nubuatan dari bagian ini (28: 1-33: 24), masing-masing mengumumkan Celaka (hoy, "malapetaka"), atas Israel dan Yehuda. Mereka mungkin berasal dari masa pemerintahan Hizkia dan masa ancaman Asiria. Setiap "Celaka" adalah kutukan hukum atas kematian. Yang pertama diucapkan melawan "mahkota kesombongan ... pemabuk Efraim."

Yang dimaksud adalah Samaria, ibu kota Efraim (kerajaan utara), yang terletak di atas bukit yang menyerupai mahkota. Nabi mencela mereka karena mereka telah "keliru melalui anggur" dan "minuman keras". Baik "pendeta" dan "nabi" telah ikut serta dalam pesta pora bangsa.

Rujukan akrab untuk “ajaran demi ajaran; baris demi baris ”harus dianggap negatif, bukan positif. Nabi mengutip orang-orang yang bosan dengan nubuatannya dan mengeluh bahwa pesannya yang berulang-ulang (“memerintah atas aturan”) menjengkelkan.

Karena mereka tidak mau mendengarkan utusan Tuhan, Dia akan berbicara kepada mereka dengan “bahasa lain,” bahasa Asyur yang akan membawa mereka ke tawanan.

Yesaya 28: 1 "Celakalah mahkota kesombongan, bagi pemabuk Efraim, yang keindahannya yang mulia adalah bunga yang layu, yang [berada] di atas kepala lembah yang gemuk dari mereka yang dipenuhi dengan anggur!"

"Duka". Pikiran utama dalam kata ini adalah bencana yang akan datang. “Mahkota”: Tembok Samaria adalah “mahkota” dari bukit indah yang menghadap ke lembah subur yang mengarah ke pantai Mediterania. “Efraim”: Kerajaan utara Israel telah jatuh ke tangan Asyur, meninggalkan pelajaran bagi Yerusalem di bawah keadaan yang sama untuk belajar tentang aliansi asing. "Atasi dengan anggur." Kehidupan yang tidak bermoral berlaku di Efraim sebelum kejatuhannya.

Kita tahu dari pelajaran lain bahwa Efraim telah menerima berkat tangan kanan dari Tuhan. Tangan kanan melambangkan berkah spiritual. "Efraim" berarti buah ganda. Anggur dan minuman keras telah menjadi kehancuran banyak orang.

Kitab Suci ini kembali dari nubuatan tentang akhir zaman ke kondisi di zaman Yesaya. Samaria tampaknya dibicarakan sebagai Efraim dalam Kitab Suci ini. Fakta bahwa Efraim telah menerima berkat putra kesayangan membuatnya bangga. Dia tidak hidup sesuai dengan berkat yang dia terima, dan sekarang kita melihat kebesarannya memudar.

Tampaknya kehidupan duniawi telah menjatuhkan mereka. Minum dan mengonsumsi narkoba sejalan dengan kehidupan duniawi.

Yesaya 28: 2 "Lihatlah, Tuhan memiliki yang perkasa dan kuat, [yang] sebagai badai hujan es [dan] badai yang menghancurkan, seperti banjir air yang meluap-luap, akan dilemparkan ke bumi dengan tangan."

“Badai yang menghancurkan… air yang dahsyat”: Yesaya menggunakan kiasan yang kuat untuk membangunkan pembacanya dari kelesuan mereka dalam menghadapi mengerikannya invasi Asiria yang akan datang.

Ini berbicara tentang Tuhan yang menghakimi Samaria. Ini akan sangat mengerikan; tampaknya hujan es dan badai yang menghancurkan. Perang yang datang akan seperti badai yang menghancurkan. Tangan melambangkan pekerjaan, atau kekuatan di belakangnya.

Yesaya 28: 3 "Mahkota kesombongan, pemabuk Efraim, akan diinjak-injak:"

Tidak ada lagi yang bisa mereka banggakan. Sangat mudah untuk mengatasi seorang pemabuk.

Yesaya 28: 4 "Dan keindahan yang agung, yang [ada] di atas kepala lembah yang gemuk, akan menjadi bunga yang layu, [dan] seperti buah yang terburu-buru sebelum musim panas; yang [ketika] dia yang melihatnya melihat, sementara itu masih di tangannya, dia memakannya. "

Buah tergesa-gesa mengacu pada buah matang pertama, ara. Buah ara yang matang sebelum akhir musim panas segera dimakan. Jadi penaklukan Asiria atas Efraim akan berlangsung cepat.

Kami melihat bahwa Samaria adalah negeri yang indah. Itu diinginkan oleh orang Asiria. Ini dibandingkan dengan buah pertama yang muncul di pohon. Sangat menggoda untuk diambil dan dimakan. Lembah gemuk ini berarti hasil pertanian berlimpah.

Yesaya 28: 5 "Pada hari itu L ORD tuan rumah akan menjadi mahkota kemuliaan, dan untuk mahkota kecantikan, untuk sisa umat-Nya,"

“Mahkota kemuliaan”: Mahkota yang sejati akan menggantikan “mahkota kebanggaan” yang curang (ayat 1). “Sisa umat-Nya”: Yesaya kembali menyuarakan catatan tentang sisa-sisa umat yang setia pada Hari Tuhan (10: 20-22; 11:11, 16; 37: 31-32; 46: 3).

Samaria dihancurkan, karena mereka telah menyimpang dari Tuhan. Mereka telah menjadi duniawi. Tidak semua orang pemabuk. Sekali lagi, ada sisa yang diselamatkan yang menempatkan Tuhan di tempat yang selayaknya-Nya sebagai Kepala.

Anda ingat dari pelajaran sebelumnya, bahwa Hizkia, putra Amoz, adalah raja yang baik. Dia meruntuhkan tempat penyembahan berhala dan membawa orang kembali kepada Tuhan. Dalam arti spiritual, ini bisa jadi menantikan Yesus juga. "Diadem" adalah mahkota yang melingkari kepala.

Yesus adalah Kepala sejati dari semua orang percaya. Mahkotanya mulia. L ORD host sedang berbicara tentang Yesus. Sisa orang akan dimahkotai dengan kemuliaan Yesus.

Yesaya 28: 6 "Dan untuk roh penghakiman bagi dia yang duduk di pengadilan, dan untuk kekuatan bagi mereka yang mengubah pertempuran ke pintu gerbang."

“Roh Penghakiman”: Pada hari pemerintahan Mesias, Roh yang memberdayakan akan menang dalam membawa keadilan ke dunia (11: 2).

Pribadi yang duduk dalam penghakiman adalah Tuhan Yesus Kristus. Dia memiliki roh penghakiman. Semua orang Kristen diperintahkan untuk melawan iblis, dan dia akan lari dari Anda. Saya percaya ini berbicara tentang pertempuran yang sedang berlangsung antara Roh dan iblis.

Kekuatan, yang dibicarakan di sini, adalah dari Tuhan. Tetapi itu bekerja melalui pengikut-Nya.

Yesaya 28: 7 "Tetapi mereka juga berbuat salah karena anggur, dan karena minuman keras disingkirkan; imam dan nabi telah berbuat salah karena minuman keras, mereka ditelan anggur, mereka disingkirkan melalui minuman keras ; mereka salah dalam penglihatan, mereka tersandung [dalam] penilaian. "

“Imam… nabi… tersandung”: Kemabukan telah menginfeksi bahkan kepemimpinan agama bangsa, mengakibatkan bimbingan spiritual palsu dari orang-orang.

Sepertinya tidak ada yang kebal terhadap pengaruh buruk alkohol. Pada zaman Yesaya, aturan Hizkia membersihkan beberapa dari ibadah palsu, tetapi tampaknya itu tidak menjernihkan kenajisan moral masyarakat. Kemabukan bahkan terjadi dalam imamat.

Anda ingat 2 anak laki-laki Harun yang membawa api asing ke dalam bait suci, dan dibunuh oleh Tuhan karenanya. Kebanyakan orang percaya bahwa mereka mabuk karena alkohol. Minuman keras merusak pemikiran dan penilaian.

Ini juga bisa diterapkan pada zaman kita. Pelayan Injil harus menjaga diri mereka dari minuman keras. Itu merusak kemampuan Anda untuk melayani kebenaran. Itu juga merusak penilaian Anda. Ini melemahkan keinginan Anda.

Yesaya 28: 8 "Karena semua meja penuh dengan muntahan [dan] kotoran, [sehingga] tidak ada tempat [bersih]."

Ketika para pemimpin berkubang dalam kotoran, harapan apa yang dimiliki bangsa?

Muntah memang cocok dengan mabuk. Namun, saya tidak yakin itu akan dipahami secara harfiah. Ini hanya berarti bahwa seseorang, yang kemauannya lemah, akan melakukan dosa-dosa lain. Kotor akan menang.

Yesaya 28: 9 "Siapakah yang akan dia ajarkan pengetahuan? Dan siapakah yang akan dia buat untuk memahami doktrin? [Mereka yang] disapih dari susu, [dan] ditarik dari dadanya."

“Disapih dari susu”: Para pemimpin yang mabuk membencinya ketika Yesaya dan nabi sejati lainnya memperlakukan mereka sebagai balita dengan mengingatkan mereka tentang kebenaran dasar tentang benar dan salah.

Ini berbicara tentang orang-orang yang telah bertumbuh di dalam Tuhan, dan mampu menangani daging Firman. Mereka tidak lagi diberi susu dan madu, tetapi telah belajar mengenal Firman Tuhan. Orang yang paling mudah untuk mengajarkan Firman Tuhan adalah seseorang yang sangat ingin mengetahui Firman secara penuh.

Para imam dan nabi yang keliru ini mungkin mengira mereka tahu, tetapi ternyata tidak, jika mereka melakukan kesalahan karena keduniawian. Mereka yang baru saja disapih dari payudara benar-benar berada di atas bayi di dalam Kristus.

Yesaya 28:10 "Karena ajaran [harus] demi ajaran, ajaran demi ajaran; baris demi baris, baris demi baris; di sini sedikit, [dan] di sana sedikit:"

“Sila demi ajaran… di sana sedikit”: Ini adalah tanggapan yang secara sinis mengejek dari si pemabuk atas nasihat korektif dari nabi. Peniruan ocehan anak kecil ini mengejek khotbah Yesaya.

"Sila" berarti perintah. Kami tahu perintah itu pasti, dan tidak untuk diubah. Fakta itu disebutkan dua kali mengukuhkannya sebagai fakta. Yesaya tidak memberi mereka cara baru atau berbeda.

Dia hanya mengatakan, berulang-ulang hal yang mereka tahu ada dalam perintah Tuhan. Dia memberi mereka sedikit di sini dan sedikit di sana.

Yesaya 28:11 "Sebab dengan mulut tergagap dan lidah yang lain ia berbicara kepada orang-orang ini."

“Bahasa lain”: Karena para pemabuk tidak mau mendengarkan nabi Tuhan, dia menanggapi mereka dengan memprediksi ketundukan mereka kepada pemberi tugas Asiria, yang akan memberi mereka instruksi dalam bahasa asing. Perjanjian Baru membocorkan makna tambahan dari ayat ini yang mengantisipasi penggunaan Tuhan atas karunia bahasa lidah yang ajaib sebagai kredensial utusan Perjanjian Baru.

Tidak peduli bahasa apa yang dia ucapkan kepada mereka, mereka tidak akan mendengarkan. Mendengar terlibat dalam menerima pesan. Mereka punya telinga untuk mendengar, tetapi mereka tidak mendengar. Apakah ini dalam bahasa Ibrani, atau dalam bahasa Asiria, mereka tidak akan menerimanya.

Kegagapan muncul ketika seseorang berbicara dalam bahasa yang tidak mereka kenal.

Yesaya 28:12 "Kepada siapa dia berkata, Ini [adalah] sisa [yang dengannya] kamu dapat menyebabkan kelelahan untuk beristirahat; dan ini [adalah] yang menyegarkan: namun mereka tidak mau mendengar."

“Istirahat… menyegarkan… tidak mendengar”: Dalam bahasa sederhana yang bisa mereka pahami, Tuhan menawarkan mereka bantuan dari penindas mereka, tetapi mereka tidak mau mendengarkan.

Sisanya, yang dibicarakan di sini, ada di dalam Yesus. Mereka menolak Dia, dan tidak mau menerima Dia sebagai Mesias mereka. Penyegaran adalah berkah spiritual, seperti yang lainnya. Bahkan di masa lalu, Tuhan telah berjanji untuk memberkati mereka, jika mereka menaati perintah-perintah-Nya. Jika mereka tidak menaati perintah-Nya, penghakiman datang.

Yesus, Raja Damai, membawa kesegaran dan ketenangan bagi semua yang mau menerima Dia sebagai Juruselamat mereka. Mereka tidak akan menerima Dia, dan mereka tidak akan mendengar, atau menerima Dia.

Yesaya 28:13 "Tetapi perkataan L ORD bagi mereka ajaran demi ajaran, ajaran demi ajaran; baris demi baris, baris demi baris; di sini sedikit, [dan] di sana sedikit; agar mereka boleh pergi, dan mundur ke belakang , dan dipatahkan, dan dijerat, dan diambil. "

“Sila demi ajaran… di sana sedikit”: Dalam terang penolakan mereka, Tuhan meniru ejekan para pemabuk dalam ocehan yang tidak dapat mereka pahami.

L ORD telah memberi mereka perintah-perintah. Tidak ada keraguan dalam pesan itu. Mereka perlu bertobat. Mereka perlu dihancurkan oleh Tuhan. Mereka perlu menjadi milik Tuhan, dan mereka tidak mau.

Di zaman Yesaya, mereka akan ditaklukkan oleh orang Asyur. Jika mereka tidak mau mendengar nabi, maka hukumannya adalah perang. Mereka akan dipindahkan ke belakang, dihancurkan, dijerat, dan dibawa ke dalam perang, karena mereka tidak mengindahkan nabi.

Yesaya Bab 28 Pertanyaan

1.   Keindahan megah siapa yang merupakan bunga yang layu?

2.   _________ telah menerima berkat tangan kanan.

3.   Apa yang dilambangkan oleh tangan kanan?

4.   Apa arti kata "Efraim"?

5.   Apa kejatuhan mereka?

6.   Apa yang membuat Efraim bangga?

7.   Tuhan menghakimi ___________.

8.   Siapa yang ingin menaklukkan Samaria?

9.   Apa yang dapat kita asumsikan dari "lembah lemak"?

10. Raja macam apakah Hizkia itu?

11. Apa itu "diadem"?

12. ________ adalah kepala sejati dari semua orang percaya.

13. "Tuhan semesta alam" sedang berbicara tentang __________.

14. Yang duduk di pengadilan adalah _______ _______ ________.

15. Apakah kekuatan dalam ayat 6?

16. Orang ________ dan __________ telah berbuat salah karena minuman keras.

17. Najis apa yang tidak disingkirkan Hizkia?

18. Siapa (seperti para pendeta ini), yang telah membawa api aneh ke dalam kuil?

19. Apa yang Tuhan lakukan kepada mereka?

20. Mengapa pendeta harus menjaga diri dari minuman keras?

21. Semua tabel penuh dengan _______.

22. Siapakah yang akan Dia ajarkan pengetahuan?

23. Siapa orang yang paling mudah untuk diajar?

24. Apa artinya "ajaran"?

25. Mengapa disebutkan dua kali?

26. Apa yang tercakup dalam menerima pesan?

27. Jelaskan lidah yang gagap?

28. Apa yang akan Tuhan lakukan, jika mereka menaati perintah-perintah-Nya?

29. Apa yang akan terjadi, jika mereka tidak menaati perintah Tuhan?

Renungan Yesaya 27

 Yesaya Pasal 27

Ayat 1-13: "Lewiatan" adalah monster simbolis yang juga disebut di sini sebagai "ular bengkok ... naga," atau Setan. Konteksnya menunjukkan bahwa Yesaya memandang kemenangan terakhir Allah atas Setan (Wahyu 20: 2). Nabi kemudian menyanyikan lagu gembira tentang "kebun anggur" (Israel) Tuhan (Yesaya 5: 1-7).

Sekarang kebun anggur itu akan berhasil karena "Aku, Tuhan, yang menjaganya." Orang Israel yang mengembara sekarang akan "berakar" dan akan "berkembang dan bertunas" selama zaman kerajaan ketika semua bangsa akan datang ke Yerusalem untuk menyembah Tuhan.

Yesaya 27: 1 "Pada hari itu TUHAN dengan pedangnya yang sakit dan besar dan kuat akan menghukum Lewiatan, ular yang menusuk, Lewiatan ular yang bengkok; dan Ia akan membunuh naga yang ada di laut."

“Leviathan”: Istilah ini muncul dalam empat teks Perjanjian Lama lainnya (Ayub 41: 1; Ayub 3: 8; Mazmur 74:14; 104: 26). Dalam setiap kasus, Leviathan mengacu pada beberapa makhluk perkasa yang dapat membanjiri manusia tetapi bukan tandingan Tuhan. Karena makhluk ini hidup di laut di antara kapal (Mazmur 104: 26), beberapa bentuk monster laut, kemungkinan dinosaurus purba, terlihat.

Beberapa orang merasa itu adalah buaya, yang memiliki kulit bersisik (Ayub 41:15), gigi yang mengerikan (Ayub 41:14), dan kecepatan di dalam air (Ayub 41: 31-32). Beberapa orang mengira itu adalah paus pembunuh atau hiu putih besar karena dia adalah binatang pembunuh tertinggi di antara semua binatang buas lainnya (Ayub 41:34). Bisa juga dinosaurus laut.

Apapun itu, itu adalah simbol kejahatan. Ini semua berbicara tentang roh Setan, dalam bentuk ular.

Perhatikan, penghakiman terhadap ular ini ada tiga. Raksasa ini juga melambangkan Babilonia. Ketiganya bisa jadi berbicara tentang tiga negara yang sangat jahat yang dihakimi oleh Tuhan. Fakta bahwa ada tiga juga bisa berarti, Tuhan datang melawan antikristus, nabi palsu, dan binatang. Semua ini membentuk sistem antikristus.

Naga yang disebutkan bisa jadi adalah Setan sendiri. Siapapun atau apapun mereka, mereka melambangkan kejahatan, dan Tuhan menghancurkan mereka.

 

Ayat 2-6: Kebun anggur Tuhan ini sangat kontras (dengan yang ada di 5: 1-7). Jauh dari kekecewaan bagi pemelihara anggur, yang satu ini menghasilkan buah yang berlimpah (ayat 6).

Yesaya 27: 2 "Pada hari itu nyanyikanlah untuknya:" Kebun anggur anggur merah ".

(Ayat 6), mengidentifikasi kebun anggur ini sebagai Israel.

Kebun anggur sedang berbicara tentang orang-orang percaya. Kita tahu bahwa Tuhan adalah Tuhan atas kebun anggur. Kita tahu perumpamaan tentang kebun anggur diucapkan oleh Yesus. Anggur merah ini berasal dari anggur yang kaya. Kebun anggur itu sama dengan gandum. Ini terjadi di bumi. Orang Kristen menyanyikan lagu gembira.

Yesaya 27: 3 "Aku, TUHAN, yang menyimpannya; aku akan menyiraminya setiap saat: jangan [ada] yang melukainya, aku akan menyimpannya siang dan malam."

“Aku akan menjaganya siang dan malam”: Ketentuan masa depan Tuhan untuk Israel yang dipulihkan akan lengkap.

Ini berbicara tentang perlindungan yang diberikan kepada semua orang percaya di dalam Kristus. Dia adalah bantuan kami saat ini. Air menunjukkan Roh, dan juga, Firman. Itu adalah Firman Tuhan yang membangun kita. Roh adalah Guru dan Pembimbing kita. Perlindungan Tuhan terus menerus.

Kami berlumuran darah Yesus dan dilindungi dari musuh. Keamanan kami ada di dalam Tuhan.

Yesaya 27: 4 "Kemarahan tidak ada dalam diriku: siapa yang akan memasang penghalang [dan] duri terhadapku dalam pertempuran? Aku akan melewatinya, aku akan membakarnya bersama-sama."

Waktu hukuman Israel oleh Tuhan akan berlalu.

“Briers and thorn… burn them”: Musuh umat-Nya.

Ini seperti lalang yang tumbuh bersama gandum. Ini ada di kebun anggur, tetapi ditanam di sana oleh iblis. Sama seperti lalang yang akan tumbuh bersama gandum sampai panen, semak dan duri ini tumbuh bersama tanaman anggur.

Ini berbicara tentang mereka yang berkata dengan mulut mereka bahwa mereka adalah orang Kristen, tetapi tidak percaya di dalam hati mereka. Mereka melawan Tuhan dan pengikut-Nya. Jawaban atas pertanyaan di atas, adalah iblis sendiri yang membuat mereka melawan Tuhan.

Yesaya 27: 5 "Atau biarkan dia memegang kekuatanku, [agar] dia bisa berdamai denganku; [dan] dia akan berdamai denganku."

Musuh Israel hari ini bisa berdamai dengan Tuhan.

Tuhan membiarkan pintu terbuka bagi mereka untuk bertobat dan datang kepada-Nya. Tuhan akan menerima pertobatan mereka dan mengampuni mereka, jika mereka mau datang kepada-Nya.

Yesaya 27: 6 "Ia akan membuat mereka yang datang dari Yakub berakar: Israel akan berkembang dan bertunas, dan memenuhi muka dunia dengan buah."

Di masa depan kerajaan Mesias, Israel yang dipulihkan akan memerintah bersama-Nya dan memenuhi bumi dengan buah kebenaran dan perdamaian.

Yakub adalah Israel. Sudah berkali-kali kita bahas bahwa ada dua Israels. Keluarga Yakub secara fisik adalah Israel fisik. Israel rohani membentuk semua orang percaya di dalam Kristus. Buahnya, yang dibicarakan di sini, adalah jiwa manusia. Kekristenan telah berkembang. Buahnya melimpah dan tersebar di seluruh dunia.

Yesaya 27: 7 "Apakah dia memukul dia, seperti dia memukul orang yang memukulnya? [Atau] apakah dia dibunuh menurut pembantaian mereka yang disembelih olehnya?"

“Dipukul… pukulan”: Tuhan telah memperlunak hubungan-Nya dengan Israel, tetapi tidak demikian dengan orang-orang yang Dia gunakan untuk menghukum Israel. Rasa welas asihnya kepada bangsa lain telah berakhir.

Kita bisa melihat ini, seolah-olah Tuhanlah yang telah memukul. Kita sudah tahu tentang penghakiman dari negara-negara jahat, seperti Babilonia. Hukuman bagi bangsa-bangsa jahat akan jauh lebih berat, daripada hukuman bagi keluarga Yakub.

Pukulan terhadap keluarga Yakub akan lebih diancam hukuman. Tuhan akan selalu memiliki sisa dari bani Israel fisik (Yakub).

Yesaya 27: 8 "Sebagai perbandingan, jika itu menembak, engkau akan berdebat dengannya: ia menahan anginnya yang keras pada hari angin timur."

Tuhan mengirim Yehuda ke tawanan untuk membangunkan bangsa agar percaya kepada-Nya.

Perhatikan, hukuman atas Yakub ada dalam ukuran. Itu dilakukan dengan hati-hati untuk mencapai apa yang Tuhan inginkan. Kami tahu hukuman atas keluarga Yakub tidak akan berat. Tuhan akan sangat sedih karena harus menghukum milik-Nya sama sekali.

Yesaya 27: 9 "Oleh karena itu, kejahatan Yakub akan dibersihkan; dan inilah semua buah untuk menghapus dosanya; ketika ia menjadikan semua batu di mezbah sebagai batu kapur yang dipukuli di sunder, gambar tidak akan berdiri. "

“Kejahatan Yakub dibersihkan”: Yakub menebus kesalahannya dengan menjalani hukuman dari Tuhan.

Sekarang, kita melihat mengapa mereka dihukum sama sekali. Itu untuk membersihkan mereka dan membuatnya suci. Kami telah berbicara sebelumnya tentang bejana Emas dan perak yang dapat menahan panasnya pembersihan. Tuhan menyalakan panas untuk memurnikan mereka. Ini adalah hal yang sama di sini. Tuhan menyingkirkan semua kejahatan dari mereka dan meninggalkan wadah yang murni.

Ini juga merupakan kehancuran kejahatan di dalam gereja. Ini akan menghapus penyembahan palsu, seperti patung dan kebun.

Yesaya 27:10 "Namun kota pertahanan [akan] sunyi, [dan] tempat tinggal ditinggalkan, dan ditinggalkan seperti padang gurun: di sana akan memberi makan anak sapi, dan di sana dia akan berbaring, dan memakan ranting-rantingnya."

"Kota yang dibela": Kota itu melambangkan penindas Yehuda (24:10; 25: 2; 26: 5).

Kota Yerusalem tidak akan pernah benar-benar diratakan seperti beberapa kota lainnya, tetapi akan ditinggalkan orang dan sebagian dihancurkan. Warga akan mengungsi, dan itu akan menjadi tempat makan bagi anak sapi. Namun, Yerusalem akan dibangun kembali.

Yesaya 27:11 "Jika dahannya layu, mereka akan dipatahkan: perempuan datang, [dan] membakarnya: karena itu [adalah] orang-orang yang tidak mengerti: oleh karena itu siapa yang membuatnya tidak akan memiliki belas kasihan pada mereka, dan dia yang membentuk mereka tidak akan menunjukkan bantuan kepada mereka. "

“Tidak akan mengasihani mereka”: Berbeda dengan urusan-Nya dengan Israel, Sang Pencipta akan memberikan pukulan yang fatal kepada musuh-musuhnya.

Hal yang menyedihkan adalah penghakiman dimulai di rumah Tuhan dan di antara umat-Nya. Kita melihat di sini, kota yang dibicarakan sebagai pohon. Pohonnya tidak tumbang, tapi ranting yang sudah layu dipotong dan dibakar. Tuhan tidak akan mengasihani mereka yang berbalik melawan Dia, bahkan jika mereka adalah pilihan-Nya.

Yesaya 27:12 "Dan akan terjadi pada hari itu, [bahwa] L ORD akan bergerak dari saluran sungai ke sungai Mesir, dan kamu akan dikumpulkan satu per satu, hai anak-anak Israel . "

Setelah penghakiman musuh-musuhnya pada akhir minggu ^ke- 70 Daniel , sisa-sisa orang Israel yang setia akan kembali ke Tanah mereka (Matius 24:31).

Ini mirip dengan buah zaitun yang dipanen di pelajaran lain. Tuhan akan memanen (mengalahkan), umat-Nya. Ini tampak, bagi saya, sebagai panen jiwa-jiwa di truf Tuhan. Individu Israel akan pergi bersama-Nya. Itulah yang dimaksud dengan satu persatu.

Ingat sekali lagi; ini bisa menjadi rumah fisik Israel dan rumah spiritual Israel. Keselamatan adalah satu per satu. Mesir melambangkan dunia.

Yesaya 27:13 "Dan akan terjadi pada hari itu, [bahwa] terompet besar akan ditiup, dan mereka akan datang yang siap binasa di tanah Asyur, dan orang-orang yang terbuang di tanah Mesir, dan akan menyembah L ORD di gunung suci di Yerusalem. "

Nabi mengulangi salah satu tema besarnya; pemujaan masa depan Israel yang dikumpulkan kembali di Gunung. Sion (24:23; 25: 6-7, 10).

Ini adalah pertemuan terakhir Israel rohani ke dalam gereja. Israel fisik akan kembali ke Tanah Suci hari ini. Tuhan juga sedang mempersiapkan gereja-Nya untuk mendengar terompet. Semua ini berbicara tentang waktu ketika orang-orang Kristen akan dipanggil untuk beribadah di Yerusalem surgawi itu.

Tidak peduli mereka berasal dari denominasi apa, atau seberapa kaya mereka, atau bahkan jika mereka dari keluarga fisik, atau spiritual. Mereka akan dipanggil sebagai individu dari setiap bangsa dan setiap suku. Ini akan menjadi hari L ORD .

Yesaya Bab 27 Pertanyaan

1.   Apa arti dari leviathan?

2.   Apa itu simbol?

3.   Apa arti fakta disebutkan 3 kali?

4.   Naga yang disebutkan bisa jadi adalah ________ _________.

5.   Siapakah kebun anggur di ayat 2?

6.   Siapakah Tuan kebun anggur itu?

7.   Kebun anggur itu juga sama dengan ________.

8.   Siapa yang menyanyikan lagu gembira?

9.   Apakah 2 hal yang ditunjukkan oleh air dalam ayat 3?

10. Apa yang Roh lakukan bagi kita?

11. Keamanan kami ada di _______.

12. Duri dan duri dapat disamakan dengan apa?

13. Dari mana datangnya penghalang?

14. Apa jawaban dari pertanyaan di ayat 4?

15. Mengapa Tuhan membiarkan pintu terbuka?

16. Siapakah Yakub?

17. 2 Israels dibicarakan tentang siapa?

18. Buah dalam ayat 6 berbicara tentang apa?

19. Apa yang terjadi pada umat Tuhan yang berpaling?

20. Hukuman bagi umat Tuhan lebih seperti ______________.

21. Tuhan akan selalu memiliki _____________ dari rumah fisik Israel.

22. Perhatikan, hukuman atas Yakub ada di ____________.

23. Mengapa mereka dihukum?

24. Mengapa Tuhan menaikkan panas pada bejana pilihan-Nya?

25. Apa yang dibicarakan oleh gambar dan kebun?

26. Yerusalem tidak akan pernah __________ ____________ seperti beberapa kota yang jahat.

27. Di manakah penghakiman dimulai?

28. Apa kota yang dibicarakan dalam ayat 11?

29. Ayat 12 mirip dengan apa yang telah kita pelajari sebelumnya?

30. Apa yang dimaksud satu per satu?

31. Apa yang diyakini penulis dalam ayat 12?

32. Keselamatan adalah _____ pada suatu waktu.

33. Apa yang dibicarakan ayat 13?